北美枫 首页 -> 博客群 -> 钱晓强的博客

正在观看博客的会员有: 没有

孝道小考(外二首)


2017-04-22 20:12


孝道小考

雨后,河道有了自理能力
河水变得比较清纯
作为喝地表五类以上水的人
夹带着更多功利的目的
连空气都变得阴沉

想要正本清源
达致卧冰求鲤的境界
现实的情况已经不允许
古老的道德开始下滑
一不小心就会跌倒

当我们老了,需要孩子来扶
劝他们早点成家
多生一个娃娃
将来的依靠已经被上一辈人
想好。这就是孝道

生儿防老,用恩情结义
限制他们的自尊和独立
拜不完的门户,还不完的人情
到处都是吃请
哪里还有老百姓出入的公正

这个社会还要父母做主
从一位八十六岁的老妇人的眼泪
我看见她那个帅气的儿子出了车祸
她平时在家还要伺候
那两个已经成年的小祖宗

2017.4.16铜川体育场。



相信天命
——致张涛

若是看见那边受侮的是你的朋友
你会不会为他两肋插刀?
这不是假设,若是那边发生了学生
跳楼,高坠的可能性若不撇开
你就会经受被和谐问罪的苦
绝大多数人都很聪明,默不作声
他们都是这个政权的黄金
抬着一个敛尸袋朝暗处走去
偷偷的欢乐是在底线之外加了五毛钱
那得删除多少人的正直记忆
隐瞒真相在中国是门高深的学问
对老人政治你得隐瞒他得了不治之症
对那些恶性肿瘤中医主张保守
不必开刀。那可能命不久长
一些人就是被自己的不治之症吓死的
所以,寡人无疾,你不必望闻问切
相信天命已经到了维稳的年龄

2017.4.16铜川心河湾。



关心时局的垂钓

经过昨天的低气压
此地的鲤鱼已经不再跃出水面反抗
不被伺养员关注的小池塘
保持不动最节约能量
暗如池底淤泥的鱼脊
像毫无攻击动作的潜艇
一个小鱼饵就能引它主动上钩
一个小女童调动同情央求大人放它生路
她的母亲牵着她手,顺着她的思路
绕池塘一周,然后走出池塘的倒映

看来,源头的清纯还可以与其它生物共存
正常的生活有那么多污水
向下游排泻致癌物质
内海不断被赤潮过滤
意识的形态向外划出它的经济专属区域
东北方向早已丢了海参崴
三十万汉民随着改名符拉迪沃斯托克
而消失。那个新地名
翻译成中国领事馆能听懂的意思
就是“征服东方”

大陆架还在争取它的延伸
为一个出海口,再一次与海底板块相撞
地震释放的当量,海啸波及的岛屿
人体与建筑垃圾有了平等的待遇
叙利亚和朝鲜也面临同样的状况
高举手臂的抗议改变不了命中的结局
还是用一颗导弹击穿中心
回到石器时代,地面上的武装力量
都是草,甚至是沙漠风暴
那一朵蘑菇云下我们都会被高温蒸发

2017.4.15铜川铜川心河湾。


    1 Comments    (Post your comment)

引用(0) 文章地址

盛世的危机(外二首)


2017-04-09 00:43


盛世的危机
——致迎霞

为了不致于太单调,栽了两行绿化树
河堤也不是自然之泥,用石头砌
一马路与二马路中间有几处交通
这个格局有自然和历史的原因
也有英雄人物的决定性作用
所有人都向漆水河的两岸集中
统一行动有公家单位也有私搭乱造
诉说各自存在的理由
城市每年都在拔高,影响了节气
也影响了我们的气节
此期间有极个别钉子户战胜政府
宋塔围墙外的那一户就是物权法的证明
它影响了健身广场的扩建工程
一堵拆剩的土坯墙堪比贞节牌坊
可见当时的极少数人的坚守
在强大至上的公权力面前危如累卵
现在,我要见你要绕很大的弯
白玉兰太直白,总是大不咧咧
宋塔明显倾斜,与它相对应的朝代
汴河再也高尚不起来
那艘倾斜的商船隐含着盛世的危机
瘦金字上的凶芒太露
宋徽宗根本招架不住
他袒露上体,在太庙膝行,那是牵羊礼

2017.4.7日作于铜川心河湾。


吃瓜的群众表示看不懂

我也是穷人,从平等的贫困里起身
富人已经不是穷人,官员天生也不是穷人
城管更是用实际行动与穷人迅速拉开
身体激烈碰撞的距离
他们看向那些小摊小贩的凶狠眼神
让那位卖热苞谷的小姑娘麻利的手脚
一下不知所措
郑州传过来的引起众怒的视频
他们打人的时候是不是又变成从农村招来的临时工
举手投降的观众,吃瓜的群众表示看不懂
他们已经抱头蹲在玉米地边
为什么还要被穿制服的荆条狠抽?
为了不让手机充电,就给太伏停电
谁让他们宣传自己的意见
离死亡坠地仅仅只有一天,就迫不及待地宣判
还是坠地死亡。后来又补充侦查
争取尸体火化。可惜手脚都被打断
这中间损失的公信力就是再用十四年
也接不起来。那是一个少年的法制观念
他的尊严再也成长不起来
这个地球的表面,只有朝鲜在晚上才是黑暗
现在又加上一个泸州太伏
给黑社会打着保护伞
势利、歧视、还有嫌贫爱富,已经离开市井
冉冉上升的星星安居于高层
官商勾结的超稳定结构绝不会输
他们都不死心,还在镇公所的外面等候
最终会有一个标准的答案出炉

2017.4.7日作于心河湾。



俯卧撑的喻意

那座水泥桥一直保持着做伏卧撑的姿态
两个男学生与一个女学生晚上在上面走
你说看月亮,会不会引起嫦娥奔月的激动?
有一个男学生开始做伏卧撑
也不知这种袒露是针对那个女学生
还是与做着伏卧撑的那座桥同构
总之,那个女生翻越护栏义无反顾地跳了下去
而那些被溢洪坝拘留了丰富说辞的死水
替她洁净了阴部,那里没一个精虫

2017.4.7日作于心河湾。

    1 Comments    (Post your comment)

引用(0) 文章地址

与建国、丁晓、小生和广建喝酒(外一首)


2017-04-05 19:28


与建国、丁晓、小生和广建喝酒

马建国就是铜川方舟
可惜漆水河里水太浅
容不下这艘大船
丁晓是王益作协的副秘书长
郭老大的称谓肯定比不上总设计师
他一气连开三名踢球不力的顶级队员
抽好猫烟,有罪已的意味
出走南方。这一次,谁不改革就滚
最高层要保持一三五七之类的战斗队型
隔代也可以指定传承人
我以为摸着陈永贵的手
该是泥土还是回归泥土
何小生提出反对意见
你的写作为什么不考虑广大的受众?
他还有一号文件那悯农的情怀
而我的情感比较节制,听秦腔戏
要有跳出反观诸身的距离
平白无故也说不出多少冤情
所以,我的诗歌多用反讽
你们的拜访我把它当南巡来看
这表明你们已注意到我这里的隐微性试验
有超越西方公民不服从传统的经验
我看好陈广建,他在建中教书
他在陕北南泥湾里住
我们被他控制,政治课把心都操碎了
从立正到齐步走,这是运动的前奏
喝几杯秦洋老窖,以往诗人肚子里的货
我们都有。只是火辣辣的交代
各有各的不可言传的妙处
文G的潮流刚退,大龙立即翻身
汽笛的鸣叫通过崔家沟遂道直达焦坪
那里还有四十公里盘山公路
钱晓强黑了一夜没睁眼
再一翻身,才发现是在河滨路
守着统一润滑油
你还别说,我挺享受现在
这种一文不名的状态

2017.3.27凌晨作于铜川心河湾。



站在煤山,想起《谁主沉浮》众友

站在煤山,我不必为头顶即将隐去的星星感叹
在底下有一个媒体,把我们统一在同一维度的意识里
我们头顶的星星就是矿灯,自媒体要经常充电
这与沉降于地下的煤碳是一个交换的循环
建一个坑口电站,还有长途奔袭的高压线
危险,谁也不能碰!
这是电杆的提醒,还有头顶之上无时不在的风
以及电磁与绝缘体相互作用的嗡嗡

在炎黄子孙圈,我也是审核各栏目博文的高管
圈主刬下的几条红线坚决不能碰
譬如二零零八年的大雪灾,冰凌让电塔不堪重负
有不少线路都就地爬下
所以,我的兄弟只剩下草根土地花
我知道这是他的一个笔名,不知他现在还在哪里隐微?
若与也不知是那里人士,他是我的一个粉丝
沙尘暴是《谁主沉浮》的一个版主,最后随着乐趣
一起垮台,没有保留文化人的一点骨血

2017.3.27日晨作于铜川心河湾。

        

文章地址

漆水河边的八则观点


2017-04-05 19:25


漆水河边的八则观点


1.垂柳

垂柳,向河心倾斜而去
只有柳丝与水面是垂直的关系
如果不考虑这些珠帘背后的文艺范
漆水入泾入渭最后与灞水相汇
都有解释分歧与误会的机会

那些粗壮枝叉不同向度的发展
才是与地球引力相对抗的表现
这里面有一个平衡的概念
相对受力的大地,生命的追求必须
左冲右突,争取最大限度的倾向性

为了不至于跌倒,掌握平衡
就是舞台上最有难度的技巧
公知就不要提,他们打的也是白旗
这不是悲剧,我们提前知道他们的
运动轨迹。早已做好了防护的准备


2.核心

人间三月,自由不可能像花儿那样盛开
因为人民民主已经被石狮子镇了起来
富强文明爱国友善诚信这些都不必多说
只要其它几项不被和谐模糊了原则就行
还有兼爱非攻,就是被汉武帝定为一尊
的孔夫子,也有和而不同

可怜这些百家争鸣时期的思想家进不了
公正之门,那边蹲守的石狮子太多


3.失衡

企业资金链断裂,证券市场震荡下行
早就给民企断贷,又被高利贷控制起来
一尊尊石佛还像荷花那样与世无争
他们开会就会念经,这就是平等
失去制衡的天平,一碗水也端不平
对人格尊严的守护,还不是正当防卫
被判无期徒刑的儿子,让整个社会震动


4.美术

其它都在动,只有标准答案不会动
贴在墙上的核心价值观花团锦簇
据说这些成套的宣传都是出巨资
请北京那边的公司设计
难道铜川就没有不同凡响的美术家?
铜川的画坛首先就不服气
用360万不锈钢钢管支撑的“铜川新区”
那四个镀了钛的印刷体大字
也是为了大气,请的是外地公司
文化在本地并没有话语权
先不说崇洋媚外都成了俗气的表达
我认识的几位画家也不必重走长征路
靠互相照相哗众取宠


5.中国画

中国画为什么平静?文人的传统
就像一根毒刺扎进了中枢神经
那里面的麻痹不承认有力度的冒险
一个个四平八稳的形象深谙佛经
既是一只雄鹰也只能呆在岩石上
闭目是最好的营养,一个个木头一样
内在的澄明在寂然不动中逐渐进入梦境
日见混沌的过程是文明的逆旅
那里不分阴阳二气,如天人合一,
如鲑鱼坚持回到它的产卵之地
只是省略了从咸变淡的过程


6.浑水

河水在推土机平整了河床之后
保持了一段时间的清醒
今天发现它又变浑,有暗黑物质
一路戕害在富营养层分解毒素的鱼虫

我的目光瞄向河边的那一溜干草
那只长腿鹬还会不会在草窝里
一动不动等待繁殖季?
没有一声鸣叫,它翅膀上接近湿土的颜色
没有打开求偶的舞蹈

上周的惊喜发现从偶然变成绝对
我对人类的自救一下失去了信心
海清河晏只是政治的宣传
又是哪家企业在偷偷排污?
碳的减排交易到底守么守得住诚信
诺亚方舟应该驶向外太空
人祸的污染在等待人成为宇宙的主宰


7.鱼头

那天从体育桥菜市场走过
那镶嵌锐刺的木刷敲入鱼头的声音
深深扎进我的脑子
那个女人为了生计要下多大的狠心
才能屠杀一大盆鱼
我们人类的仇恨就是血腥的清洗
这也是纯洁组织的不同形态
他们都有庖丁解牛的肌理
熟练的手艺最是经济
不需要把它溺在水里
那个池塘专为垂钓者设计
巨大的成就感站在食物链的顶端
种族主义为国别所限
在贸易的交换中也得到
靠战争得不到的更多的浮财


8.斜路

钱晓强坚决不走西方的斜路
从红旗街动身经过七一路
然后再拐一个九十度
有一条横巷连接二马路

为了多走这几百步路
我比那些举起拳头的人还正统
对有些原则的坚持
已到了不可原谅的执拗程度

其实铜川也只有两条路
一马路在河西属于正街
二马路在河东属于后街
住在一马路我没有二马路的痛苦


2017.3.29作于铜川心河湾。

        

文章地址

关于《中国之命运》之争(外二首)


2017-04-05 19:15


关于《中国之命运》之争

这些年准头太差,还没射中一个太阳
批评者众,却是泼脏水连孩子也泼了出去
谁给了义和拳残杀一至十毛子的权力
普罗大众的暴政将知识分子关进劳改营
一毛不拨的地方,人轻于鸿毛
天空有九十九个大阳
造反派有九十九个领袖
所以要武,是学生们的头头
这事发生在她的校长被她的皮鞭抽死之后
大中小学长期停课,大学五年不招生
辍学的老三届学生全都下放农村
接受贫下中农的再教育
有道是知识越多越反动
比知识更高贵的是最下层农民的见识
原来所谓“变化民质”是下愚
当初的依靠就是这些人的仇富心理
那里的土地早已收归集体
在掏光所有私有财产之后
人民公社,吃大锅饭的人
他们的嘴里涌出的只能是对万岁的无限感激
那时副统帅以天才论相酬
充分稀释的话印在便于携带的红皮语录本上
一句更顶一万句
一个领袖,全国只能有一个声音
德意志工人党的纲领用他们自己的话解释
就是国家社会主义
蒋校长还没有去台湾,陶希圣临危受命
写反《新民主主义革命》
这就有了《中国之命运》之争
为了反对而反对,陈伯达也是奉命
反对蒋先生一再坚持的中国“固有德行”
他只能站在反传统的立场分辩
这便有了国统区与解放区的教材之别
这是不是说,陈伯达站在传统文化对立面的
借题发挥,启发了后来的文化d革命
反蒋主要是反他的思想
合理已不在考虑之列
只要敌人拥护,我们就一定要反对
所以丢了先人。全盘的公有制
又回到二千二百年前的井田制社会
这是易中天的观点
深陷于户籍,人民板结成最贫瘠的土地
绝对的服从,由保甲与连坐互相保证
只有改革开放才将人身的自由还给土地
这项最基本的权力,被包产到户

2017.3.10日作于铜川心河湾。



去焦坪的车上:一路被打断的思路

我喜欢看长途车外应接不暇的风景
每一处的关注都不能长久
各种断头的思路迅速翻页又不断落在身后
这就像西学东渐,一路事故不断
废除了君主立宪,又有张勋复辟
共和的进程被上街的学生打断

车到金锁关,其实这里与杨六郎无关
山上的碉堡属于胡宗南集团
眼看这样的天堑敌人摸黑都能上来
再小心的防范也会溃于蚁路
从来没听说这里发生过殊死搏斗

信仰的起伏源于对同一颗太阳的热情
浅绿偏黄的柏树向山顶一路蜂拥
显然这是同年裁种,漫山都是顿笔
人工林没有错落有致的层次
在半干旱地区,从岩砾间吸收营养十分不易

正午的阳光直射,还没出芽的權木都是干柴
星星之火可以燎原,这是形容土地革命
最怕看见血红的反革命横幅
有思想的人都想钻老鼠洞
人人喊打的是站在铁笼子里的自由

经过一段凶险的弯路,我们都有点右倾
做为核心价值观怎能乱说乱动
被强权摁下的头颅,把双手背后
只有一个倔强的头脑可以闲庭信步
我动一动小拇指头,我的敌人连零头都不剩

在我们相互对抗时期,据乐观估计
最多他摸着专制的脊梁来检查它的健康
看一份可靠性报告,躺在地板上的躯体
颇有悔意,花白的头发不可能发配种地
身后留有骂名,骨头还未消。批示烧掉
因此,报应来得这么早,一只着火的大鸟


2017.3.26日作于铜川心河湾。



刀在口之上之日的昭

王实味没有错,但是他痛哭流涕
跪下来恳求他的同志们原谅他的过去
没有跪下来的思想,在牢里寻找同党
杨曦光记录下来的牛鬼蛇神下场都不妙
能像林昭那样获得荣誉的人实在太少
她及身体里已经忘记的现实强烈地孤立
群众在揭发、在告密、在参加批斗大会
他们在犯罪,被直接打死的学术权威
谈到她,总有痛得不能呼吸
她很清楚自己的言行将面临牢笼
那些意识有颠覆的作用,她喊别人所不敢喊
所有人的思想都围着一个人转
这强烈地违背绝不大多数人的意愿
他人就是地狱,她没有反对的权力
有些人要去她的坟前,真心地
想替那些法西斯的虐待行为道歉
但是,他们被铁丝网阻拦,被警察驱赶
好像她从来没有被平反
她还是双手被反铐,拖着沉重的镣铐
那一颗收过五分线的要命的子弹
并没有让她魂飞魄散
如果我们不能纪念,我们的孩子
迟早有一天会被他们的老师送进看守所
这就是遭到强烈抗议的民国
蔡元培向北洋政府恳求释放他的学生
她那时体弱多病,死后又经过心脏复苏
被留在新闻专业资料室
继续接受革命群众的监督改造

2017.4.2日作于铜川心河湾。

        

文章地址

惊梦六首


2017-03-24 22:30


我睡着不能起来,她的悲伤在我的生前弥漫
我被一层地衣覆盖,我的父亲被一面党旗覆盖

我的敌人追踪而至,紧贴我的藏身之地
他似乎心有所感,只是看不见伪装的后面

我只有屏息,不让他闻着气味,几乎窒息
是你给我度气,这个世界才再次顺畅起来


关于铜川重兴寺塔

第一句能决定春风十里
所以我决定避开重大问题
小鸟不必衔枚,我们的窝巢
通过无线电波可以彼此定位
因此,虎头山山麓只记得宋塔①
重兴寺也只记得清朝康熙年间的事
移藏于县府二进堂后西廊下的八棱柱
也只记得文字磨灭的金刚经
知县雷之采大人在审案之后也不知道
他是怎么想的。但求心安
诸天梵音,木鱼不能闭眼
地下涌动的冤情
逐渐失去温度。又有几枚透明的小石头
能在和尚的体内生成?
又有几位大文人能登上塔的第七层?
舍利塔舍身塔还不是为了大局的安静
现在只闻叮叮当当的风铃
几疑玉人移步,欧景台又不是太远
文化的经典都是闲得蛋疼,才会静极而动
有几枚佛头是开皇十二年的石头
有几枚是唐玄宗后期的战乱所留
宋朝到处建塔,自己却无勃起之状
苏东坡的豪迈也只有强橹灰飞烟灭
对于一座佛塔来说:人世很长,人命太短
早已出土的八棱石柱与《同官县志》的记载完全相符
收藏于西安碑林的唐永淳石碑,就是非常清晰的那一柱
与它相对应的另一块石碑,可能被人打碎
也可能在某处转筋,在等候另一位传承人

2017.3.24于宋塔下访友后,写于心河湾。


致迎霞

距离感看不见浪花的反抗
机翼下如地图一样平展
青岛在逐渐变小,在别离
还没收回它的轮子之前

我在重兴公园给你定位
三月的风拍击着虎头山的峭壁
桃花还在含苞,有上升的红晕
禁不住采摘的欲望

不,你还是在云层里飞
一个老男人眼里的星光
并没有勇气向她奔去
我爱你遥不可及的距离

通过微信,我们的QQ娃娃
拥抱在一起
对不起,一时心血来潮
飞回来的是一只大鸟

2017.3.23夜作于铜川


早晨从体育桥菜市场走过

从体育桥漆水东岸往南走
菜市场调料的香味先来提醒
然后是鱼腥,鱼还在充氧的水池里乱蹦
君子远庖厨就是不要你看见文明背后的杀戮
经过拐弯处,我看见屠夫
每天用剔骨刀在刮羊肉
猪不听话,猪肉铺一个挨一个
它们临死也不是等着挨刀
声嘶惨嚎,不像羊只知道独自流眼泪
在南方,一两个满洲鞑子就能横刀镇住上百青壮
在北方,不用打仗,大明一触即溃的队伍
不用捆绑,就能把他们赶往屠宰场
天杀的张献忠,将四川屠遍百分之九十九
“人类几灭”,“榛榛莽莽,如天地初辟”
制造南京大屠杀的头号元凶
朝香宫鸠彦王,这个王八蛋
因为美国的庇护竟然活了九十三
所有规制和教条都是为了给屠夫养活牛羊
我就是秦始皇,比他多坑十倍
为了坚强,为了乌有之乡
还是抵挡不住西周埋下的复辟力量
这个过程也有钳制言论的自由
也有老农锄死了下令强拆的干部
被逮捕全无一点惧色,头上还流着血
那个作诗很有前途的死囚,姓贾
他那敏感的名字也是暴力抗法的典型
绝大多数人都能活到不被城管欺侮的尽头
风平浪静差不多到九点整

2017.3.23日晨,作于铜川体育桥。


无缘在歧路

张艺谋拍了帝王的颂歌
刺客首鼠两端,把和平的期望
寄托给杀人魔王
央视也坦言:只有那么一群坚毅不拔的人
才配统一中国

大秦帝国之崛起
试图为大一统的奠基者招纳那颗虎狼之心
“人屠”白起,没有杀俘不样的觉悟
也没有人道主义的台阶可下
战争也没有婆婆妈妈

用来统一人心的音乐
原来是手执羽毛摹仿凤凰的九韶
经过秦始皇陵前的直道,才发现
是建筑长城的奴隶之歌②
被孟姜女哭得一塌糊涂

专制主义打着旋向下游奔去
那个向心力裹挟着不明真象的人群
走过红旗桥我是这么想的
马大爷翻墙而来,又经过十月怀胎
立宪派急不过辛亥

你的格局最后定在共和
一只苍鹰没有参照物
它将抓不住任何猎物
空有雄心,却不敢接受
任何涉及时政腐败的议论

八九之后,内地的思想界偃旗息鼓
构建超稳定结构的和谐社会
需要孔夫子的幽灵来扶
上一次导致儒家复辟的人是袁世凯
他比和平演变更危险


关睢的政治伦理

“夫者,扶也,以道扶接也
妇者,服也,以礼屈服”
“妾者,接也,以时接见也”
“人主不正,应门失守
故歌关雎以感之”

《诗经》里采自周南乡间的情歌
被解释成君王思贤与后妃之德
诅咒贪官何不速死的《相鼠》
被解释成妻子“谏夫之诗”
正所谓:“身有所忿懥,则不得其正”

中国的哲人追求的是内心的平静
“天人合一”像一根平直的心电图
闭目养神处已经没有理性
孝顺的后代却不知如何抢救
所有的文化都围绕着一个葬俗

这一通跪拜顿首来自内心的折服
君臣关系只宜不平等的夫妻之喻
一方施虐,一方受虐
天长日久居然产生了牢不可破的恋情
一个受虐狂的国度

献给朝庭的都是忠
所谓以身相许,妻不如妾
其实都是狗血
做太平犬可以安于现状
流离失所的难民在替独裁者买账

2017.3.19铜川。
注:①铜川重兴寺塔为六棱七层仿木建筑结构,密檐式实心砖塔。通高约16米。底层每边长2.17米。塔刹为铁制三层,由覆莲座、覆钵、相轮、宝珠组成。塔门向南。重兴寺始建于隋代,据《同官县志》载:“重兴寺,在县城北虎头山下。清康熙二十二年,知县雷之采重修,中有石坊,乾隆间圮。有二石柱,上刻金刚经,系唐永淳间物,今存其一,移藏县府。又有塔七层,始建未详,今尚存。”又载:“城北重兴寺故物,今置县府二堂后西廊下。唐永淳元年。高五尺,围三尺,八棱,中有长方孔一个。旧志谓上刻金刚经,但字迹磨灭,难识矣。”唐永淳石碑,1957年5月公布为第二批省级重点保护文物,现存西安碑林博物馆。1981年维修铜川塔时清理出土石柱1个,高1.70米,围1米,八棱体,中有一长方孔,上刻金刚经,楷书,文字遒劲秀美,大多字迹清晰,形制、规格、碑名与旧志记载相同。八十年代初期,省文物局拨专款对塔身、塔檐进行维修加固。1982年8月,在铜川塔维修工程施工中,发现隋开皇十二年(公元592年)石佛像及隋唐时期的石佛像头6个,其中佛像头4个,菩萨佛头2个,另发现一尊明代圆雕无头佛像。这些石刻形态优美、线条流畅,雕刻细腻。
②张艺谋执导的歌剧《秦始皇》,以寻找统一人心的音乐为线索,最后发现那是建筑长城的奴隶之歌。

        

文章地址

关于老舍先生的最后时间(外三首)


2017-03-18 18:06


关于老舍先生的最后时间

我上初中时看过《正红旗下》
那里种的都是清朝的铁杆庄稼
旗人闲得都能淡出个鸟来
莫谈国事是贴在《茶馆》墙上的告示
后来变成莫谈国是
也就是实事求是的是
其实那时的人也只能说是
却不能随便说事
那还不是闲得有事
早请示晚汇报,对着一张画像
还不是无中生有的事
而是无事生非的事
家里也不是避风港
为了躲事,老舍只好走到白眼之外
那一整天的踟躇,他的身体也不原谅
最后只好于大半夜投奔太平湖
他立志要写一出最悲的悲剧
那里充满了无耻的笑声
世界上最良最善的人正在犯无知的罪
而那些将他按住作喷气式飞机的人
都有了从事崇高事业的自豪感

2017.3.5作于铜川



田壮壮与《蓝风筝》

这么大的单位怎么可能只有一个右派
憋不住一泡尿,他上了一趟厕所
回来就变成会场上的第二个右派

这就是田壮壮被迫息影十年的故事
一点都不懂得矫揉造作
却获颁东京电影节最佳影片奖

为啥他的代表团愤而退出会场
这太不合理,争取表达权力的重要性
远超表达方式本身

在圆明园的废墟上放风筝
有失中国人的面子,东洋鬼子
在被害被侮辱的人们面前毫无羞愧

这是国家所欠,平反也不能宣传
屈辱在一声不响中离世
把自己的女人和孩子留给恶棍

2017.3.5作于铜川



致林贤治君
——读《迫害与写作史小考》

我又是哪个鲁迅?
解放区不需要披露
质疑都被肉体灭绝
他又取了九十多个笔名
民国真有言论自由
就不需要隐微性的写作

暴君在古代与现代来回穿梭
就怕那些网管想得多了
多方联系,节外生枝
我们都沉入古拉格群岛
接受劳改营的改造
那个主义就是一座监狱

博尔赫斯在庇隆主义的迷宫里
发出了极具抵抗性的声音
被隐蔽的作家都善长暗喻
断章取义,行文跳跃怪异
就像恐怖主义的编年史
“箱子”在罗马尼亚是“流亡”的代名词

在外流亡的德国作家不承认
他们国家的内部还有内心的流亡
在达豪集中营幸存下来
二十世纪的专制主义
群众比宗教裁叛所更歇斯底里
革命比宗教信仰更要命

2017.3.4作于铜川



你代替不了那个死去的人
——读北岛《结局或开始》

谁能代替一个死去的人站在那里
你再有名气,也只是徒具反叛的姿势
在运动初期,你办不了《中学生WG报》
更写不出与机械唯物论斗争的论文
至于《出身论》,是否杜撰了最高指示
他留在深度近视镜片后面的机智和锐气
足以刺痛姚文元那个笔杆子

你可以站在那里悼亡,但你代替不了
他的右派父母留给他的“黑五类”烙印
他的班主任老师把他的操行从“优”改成“中”
这还不是判刑。“你首先要与家庭划清界限
再来一个脱胎换骨的改造”
因为他的出身被人当作破锣,敲不出音
他说:“就是破锣也要敲一敲震震他们”

你能代替他看到浓雾之下补丁般的屋顶
以及被烟囱喷吐的灰烬般的人群
但你代替不了他的“家庭出身问题研究小组”①
在那个已经消灭了阶级的社会,让他们放弃
以阶级出身看人,也不止遇罗克一人
“联动”的红卫兵们,“我对你们的怜悯
胜过对你们的愤怒和厌恶”

面对西纠②,又有几根硬骨头能坚持到最后
作为那个时代最纠结马列的原教旨主义者
遇罗克的大脑袋已经一去不返
但是,审问的阳光还是那么刺眼
他在里面保留着什么都承认的经验
只是犯罪的证据永远无法完全落实
留下来的活口,已经不须为他辩护

能代替他站在那里的,只有纪念碑
只是一个孤独的影子代表不了当前的道路
曾经横行于新中国的“三种人”
后来也不是全部被打入另册
北京曾被日本鬼子轻松占领
这一回他们强迫老师在批判大会上跪下
手中的铜头武装皮带如雨点般落下

2017.3.6作于铜川.3.14修改。
①“家庭出身问题研究小组”是遇罗克的笔名。
②遇罗克在《联动的骚乱说明了什么》一文中,列举了西纠所施名目杂多的刑罚及个别案例。

        

文章地址

煤山纪念,勿忘铜川(外二首)


2017-03-18 18:03


煤山纪念,勿忘铜川


死亡就像睡眠,再次醒来还来不及感谢
就要匆忙上路。这个满怀心事的早晨
有的人绷紧了面孔,有的人转眼就失去踪影
迎面看到一个熟人,其实前天才知道他的名姓

隐藏一冬的蓓蕾,迎春吐露淡黄色的清气
我怀念站在重兴公园里与花丛合影的女人
在旧城区清理出一块狭长地段做健身广场
很不容易。人民公园要感谢谢世的张铁民①

给人民树立一个精神典范,胜过给旅游景点
拉一帮早已经成名的古代诗人点赞
其实药王山已经做得很好,历代都免费参观
现在为什么要花那么大的价钱把他围了起来

也不是什么信仰都可以随便入档
我也不想过早入档,更不想躺在棺材本上
晨有吉兆:活动关节的舞蹈,老年人做得最好
现在,财富都向他们集中,而年轻人要上职场拚命

大多数独生子女选择留在大城市,而我们还有余热
红旗二路上的女贞树还有美化冬天的作用
铁道边那一排毛竹将南方的概念向北极度扩展
随着全球变暖,整个铜川也能被卫星清晰地分辨②

漆水河的溪流能清晰地看见翻修一新的河底
也不知道这是哪一位市长大人的政迹
现在流出铜川的都是清泉,只是柳湾的那个方泉
经过一个夏天的吹捧,就吐出难闻的啤酒泡沫③

可叹方泉!铜川没有煤了,塌陷区还要治理
最担心老天爷哭鼻子,还有一部分群众住在山里
还有一部分群众住在川道两边的陡坡上
以农村包围城市看来不行,反过来都是扶贫的对象

作为煤炭资源枯竭性城市,铜川有警示的作用
我们真正住在危机四伏的煤山,却不叫煤山
地下有的地方的煤层已经发生自燃
山上也有歪脖子树,崇祯皇帝的“罪已诏”根本没用

农民军进京掘地三尺就能解决困扰朝廷的钱荒
矿工们掘进何止三尺 ,却无端横死
有矿难的地方都要建纪念碑,例如陈家山矿就是
“五毒俱全”。④进去的一百六十六个人全没有回来

这些年的繁荣在这些盗火失败的老矿工们看来
精神道德方面都是大滑坡。大面积的塌陷
一些官员还带病工作,他们的情妇
还比较配合政府,特别在抚养费拿不够的时候

2017年3月6日作于铜川市利民巷。
注:①张铁民(1920-1985),1972年5月调任铜川市。先后主持了一马路、二马路拓宽和川口道路改线工程,铜川火车站及火车站广场修建工程,漆水河筑堤工程,辟七一路南山坡建人民公园工程。
②铜川曾一度被称“卫星上看不到的城市”。
③铜川市啤酒厂于1989年1月1日在陕西铜川柳湾注册成立。“方泉”牌啤酒也曾经时兴两年,后来亏损倒闭。
④陈家山煤矿属于焦坪矿区。焦坪矿区是一个煤炭地质区域概念, 位于陕西省铜川市北面。 是铜川矿务局两大自然矿区之一。包括: 焦坪煤矿(续采煤矿为玉华煤矿)、崔家沟煤矿、下石节煤矿、陈家山煤矿等。.陈家山煤矿位于铜川市西北67公里的庙湾村,矿井设计年生产能力150万吨。“陈家山矿本身就是煤、油、碳共生,五毒俱全的煤矿,情况比较复杂,着火看上去比较直观,但根本说不清。”2001年4月6日,陈家山煤矿发生瓦斯爆炸事故,造成38人死亡,7人受伤。2004年11月28日,陈家山煤矿发生瓦斯爆炸事故,当日零点班入井的293名矿工,除127人升井获救外,有166人被困井下遇难.



路遥兄

活着即意味着从自我的迷失状态醒来
原谅那些被镇痛药催眠的无聊的早晨
原谅癌细胞已经扩散了我的全身

我的早晨从中午开始
平凡的世界在好与不好之间存在
我在凤凰山这边睡了一觉
爬起来又赶紧写作

事实上,东坡矿那边也有我的一个亲戚
我与他的距离不过四十公里
他也是一个为那片土地焦急的人
过去的种种不幸是那么揪心
他们如何保护火种不灭,我没时间去看

和煤矿工人每天一起上下班
如此性命相交,互相协调适应
他们的形象才会在他的笔端活了起来
这也是盗火之途,少平,不够稳重
近距离观察,条条巷道都通侏罗纪
山那边的通风口带走了令人窒息的气息

前卫瓦斯大爆炸后,只有通风口那边有活下来的人
最后一次看见他,是在矿部办公楼门口
矿现在已经变成一张旧照片
他的肝脏已经被酒精破坏
他在里面对我说:“秀才,你来得何其迟也”

2014年12月作于西安华山分厂。



我想为矿难者竖一座诗碑
——纪念焦坪煤矿

惧怕月夜风吹草动
石头坡上没睡着的
游魂,就我一个
其他长眠的人都去了
十八公里*

从上方下来一辆空车
那犀利的目光
扫过远处的间隔
那里白天很忙
不怕土掩的面孔
向更深处的黑色化石进攻

这些盗火之徒
不是普罗米修斯

前卫的瓦斯大爆炸
在1975年5月11日发生
出土的101具尸首
据说都是被高温烤熟

在平硐小煤窑
甘副矿长向我讲述了
他下井救人的恐怖过程
那时,我刚刚经历
钢丝绳断裂
两辆半吨相连的矿斗
一路飞溅着火星
在掌子面上完全变形

那天,喝茶最苦的人
是我的一位郭姓同学的父亲
他似乎憎恨每个人
我还记得老工人张清顺
在井下,他有很多
预知危险的方法

有些危险躲不过去
在永红矿下方
那谷底的小煤窑
一场暴雨,把逃出井口的人
全都卷了回去

焦坪煤是侏罗纪
植物尸体的炭化遗存
地球的碳化过程
就像昨天的战争
累积了那么多牺牲

头顶上正在断裂的煤层
一隙光明正在向我招手
地底下传来一片呼声
纪念碑,凡我惧怕
必有爆裂而起的缘由

夜游梯田之上的朗月
照见幽暗的电杆
一两家更远的灯泡照见
精神寄居的空间

焦坪使我居住很久
满面山林的苍郁
盛产黑煤的人,走出平硐
只有牙齿和眼睛的白

他的乐观有时被橱窗点亮
被矽肺病熄灭的火苗
矿务局医院单独有一个科

那个咳血的冬天,单薄而萧瑟
我身边的枯花,接近地面的颜色
我踏雪走出后
蒿草和我照像

很清楚,我们互为表里
一会热一会冷
互为爱或遗忘的内容

我的影子渐渐日落溶解于土
想那些人,第一遍下着雨
我也潮湿。
等待一个收割,杜鹃
轻易不出现。手指大树的巢
第三遍落叶萧萧

那些惧怕变成石头的人
向南一排

向下,青龙山的梯田
离开了红砂岩
再向下,汽车二队的后面
自燃的煤层在冒黑烟

汽笛声声在长鸣,一条长龙
钻出石头坡下的火车洞
写信给读报的背影
遭遇使你成熟又把你磨秃

因此,我只是想着
风吹草动,坐在石头坡上
根本没动

1989年11月12日作于焦坪煤矿石头坡铁路工房。

注*:十八公里,是指距离焦坪矿部不足三公里的山野墓地。而十八公里的由来,是从铜川算起。

        

文章地址

妙胜福地


2015-11-06 23:26


《妙胜福地》
——与老同学游玉华宫所感

唐帝国的避暑圣地在铜川金锁关以北
走进南门,可看见”妙胜福地”
那几个大字在水泥大坝上
没有园林的趣味。游人少了遮蔽
上千亩的菊花一览无遗
玉华川失去了步随景移的神秘
还不如当初农民种的那些玉米

玉华宫废宫为寺
是因为皇帝李治躲进了大城市
在此翻译佛经的唐僧玄奘赞曰
“此阎浮之兜率天也”
他曾经用双脚向西丈量过一百多个小国家
肃成院旁边的小水渠却是他的伤胫之地
从此一病不起,梦见莲如盘大
功成圆寂处,即为菩提
大智慧是延续一千三百余年的瞌睡

因为无分别心,来到众生平等之地
一个完劫割肉喂鹰
一个正果在菩提树下与魔王的诱惑
死生相搏。黎明消退之后
世界各地喜迎佛骨舍利
他们的拓印还是比真人的足迹大了几许
信仰都不是脚踏实地
履大人迹,生下来就是圣人
圣人死去,都是舍身取义


愿往生弥勒净土,莲台上的石像
似睡似醒,香烟缭绕之中
似乎有求必应
进去磕个头吧?我却没有信仰
功德葙里躺着虔诚的人民币
外面是大队扭秧歌的妇女
上千亩的菊花不厌其烦地开放
就像从地下不断涌献的颂唱

死者为大,我们说着同样的话
经幢上面已经模糊的文字
都是逝者生前的自我安慰
经历千秋难以磨灭的仍然是肃穆
因此三法圆融,那些摩崖石刻
已经着了众生相。因此启蒙
文化的革命比偶像崇拜更进一步
翻来覆去,最要命的是万众只有一心

头顶上的天是最高的决定性存在
过去人们读书是为了与天地沟通
玉华川还有先天的蒙昧之气围绕着
远处的奇峰。丹霞地貌的绝壁就像
照金,它的表面就像丹青高手的雨点皴
我想到悬挂在人民大会堂接待厅的风景
一路云山雾罩的山水突然失重
向我垂下细长的瀑布

西宫的那一排石窟就在其后半山处
这是人侵入自然深处的雕琢
反映了道家对朝廷深入骨髓的影响
如此意志消磨,日久方见动乱的元始气韵
那时,胡汉杂处,外来的和尚好念经
唐僧从那烂陀寺背回来的经卷
在曲女城的无遮大会上
还要接受外部高明人士的诘难

得称“解脱天”,我念叨着:悟空!悟空!
思想一个筋斗翻出十万八千里
头脑少了那道紧箍咒
国家不幸诗家幸
我要上台,教他们心平气静向偶像致敬
除了赞同,不许人人举手
排队上街应该到有关部门申请
我要把古老中国装进制度的笼子里

如此启蒙,外来的知识系统
仍然被我们的大国梦所决定
对佛经的迷信在中土分裂成十三个宗派
所谓六经注我
而我的成见就是法相唯识之论
但是,释迦牟尼佛拈花不语
左右世界的都是死硬的原教旨主义

2015年9月23日作于焦坪铁路公房。

    1 Comments    (Post your comment)

引用(0) 文章地址
Blog 拥有人: 钱晓强
作者群: (没有)
博客: 观看所有文章
好友名单
Go: 上一页/下一页

日历

 «   <   »   >  四月 2017
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30

连络 钱晓强

Email : Send E-mail
私人留言 : 发送私人留言

MSN 短信 :

Yahoo 短信 :

发帖后自动返回论坛 : 1

QQ 号码 :

关于 钱晓强

注册时间 : 2013-03-01 21:52

来自 : 中国陕西铜川

职业 :

兴趣 :

留言板

这个博客里面没有任何留言。
 用户:

 主页:

 留言:
检视和加入笑脸  

博客

博客启始于 : 2013-03-01 21:57
文章数量 : 4
博客历史 : 1517 天
回响总数 : 2
观看人数 : 56312

RSS

RSS 反馈