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《金凤凰文学》总第1期:张光国《文学作品中人的异化》

2017-11-16 05:04

《金凤凰文学》总第1期:张光国《文学作品中人的异化》

文学作品中人的异化

○张光国

  人的异化已成为一个比较明显的社会现象,作为反映社会存在的一面镜子的文学自然不会忽视这一问题,所以,以此为题材的文学作品日益增多,已经成为引人注目的文学景观。
  人,从本质上讲,是一切社会关系的总和,以单独的个体和社会的成员的双重身份而存在。作为个体的人,有自己的需要与利益,而作为社会成员的人,又必须融入群体,考虑他人的需要和利益,要遵循一定的行为规则。如果一个人只考虑自己,并且以不合规则的行为去满足一己私利,与他人、群体和社会作对,他就走向人的反面,出现异化的现象,用马克思的话来说,“只要人不承认自己是人,因而不能按人的样子来组织世界,这种社会联系就以异化的形式出现。因为这种社会联系的主体,即人,是自身异化的产物”(《詹姆斯•穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》(1844年),见《马克思恩格斯全集》第42卷24页)。放眼社会,吸毒、贩毒、卖淫、嫖娼、贪污腐败等等社会现象正是人的异化的具体表现。这些东西反映到文学作品里,我们看到的是游荡在各种文本中的那些“失去了‘人’的光环的白痴、流氓、地痞、土匪、恶棍”(见吴义勤先生的《现代小说的人物》)嫖客、妓女、贪官、性变态者……
  在揭示人的异化的文学作品中,人性的恶被彰显和挖掘出来了。在这里有两种比较明显的倾向:一是在反映人的异化的同时,让文本中的主体进行灵魂上的思考,进行自我的否定与批判,向“人”的本位转化,如梁晓声先生的《喷壶》,在这篇小说中,主人翁铁匠在文革时因误解而疯狂地报复曾伤害过他的人,包括他暗恋过的女孩儿,最终使她失去了双手,而三十几年后,无辜的她并没有以牙还牙,而是以一种特殊的方式让铁匠的灵魂受到了洗礼。在这样的文本里,是非善恶正常与不正常泾渭分明,给读者以心灵上的震憾,起到了“文以载道”的作用。别一种则缺乏是非善恶观念,着力于反映不正常的生活状态,并单纯以“奇”来吸引读者,以扩大自己文本的销售量,达到名利双收的目的,如大姐大美女作家卫慧的小说,粗糙的语言中充斥着性放纵,文本中的主体却以之自得,象蝴蝶般地尖叫。虽然这样的文本的确揭示了社会中存在的现象,却不能否认它们对某些读者会有一定的负面导向作用。
  作家在作品中对人的异化的揭示有利于加深人们对这一社会问题的认识,而且对这一问题的解决也是有一定作用的。但是,单纯的文学对社会和人的改造作用是有限的,所以,我们呼吁整个社会都来关注这个问题,希望今后随着国家道德、法律等方面建设的深化,这个问题能得到彻底地解决。


【作家简介】张光国,笔名毓榕,1975年生于山东潍坊,1998年毕业于山东省曲阜师范大学,曾进修于鲁迅文学院,做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系世界诗人协会、中国诗歌会、中国诗人协会名誉会长,《诗人与诗》、《文艺家》总编,中国诗歌学院、白浪书院客座教授,作家诗人高级研修班导师。创建诗人网(http://www.shirenwang.com/)、中国诗歌会网(http://www.cpa1932.com/)。对小诗的定义、内涵、外延及本质特征、特点特色进行了界定和论述,继承创新小诗、重塑小诗派、延展推动小诗运动;创建回归诗派,倡导回归真我、回归生活、回归诗歌;创建中国乐画诗派,倡导乐、画、诗的有机统一;创建中国山水诗派,继承、创新山水诗,以诗歌现场活动开创山水诗创作新局面;创建中国草原诗派,着力以草原题材为突破口和创作特色,挖掘一批优秀的草原诗歌,推介一批优秀的草原诗人,进一步推动诗歌的繁荣与发展,进一步增进诗人之间的联谊与交流;创建中国乡土田园诗派,倡导以乡土、田园为思想内核,进一步推动乡土田园诗的创作与发展。创办网络时代诗歌大展、网络时代诗歌节和孔子诗歌奖,创始诗人节(世界诗人节)、中国诗人大会、中国诗人峰会、红高粱诗会、红高粱笔会、中国诗文研讨会、中国作家诗人论坛、北海文艺沙龙、凤凰与白狼文学艺术沙龙以及中国诗歌展、中国诗人采风行、唐风宋韵•诗行天下、中国作家诗人采风行、中国山水诗人论坛暨中国山海诗会、中国敕勒歌草原诗会等一系列大型诗歌文学艺术研讨交流会议和采风活动。1999年发表小说处女作《杏花》,自1994年从事创作以来,已发表各类作品一百余万字,获得国家级、省市级等若干奖项。出版个人诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》,诗歌评论集《同凤凰与白狼一起吟唱》,诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》,长篇小说《沙僧别传》。策划出版长篇科幻小说《不明飞行》,学术专著《透析〈论语〉智慧》、《〈老子〉正道与当世迷途》等;编著《当代作家新势力文萃》、《当代中国作家名录》、《当代中国诗人名录》、《网诗诗典》、《中国优秀网络诗人》、《中国最佳诗选》以及文丛《北海文丛》、《北海诗稿》、《北海诗笺》、《网络时代作家诗人》等。



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第二届中国诗歌展启动公告

  中国诗歌展由中国诗歌会主办,旨在展示和推介中国优秀诗人及其作品。首届中国诗歌展已于2015年8月14日至17日在山东潍坊、青岛崂山两地成功举办。第二届中国诗歌展现已启动,主要包括以下几项活动内容,欢迎广大诗友踊跃参与!
  一是组织评选第二届中国诗歌展金奖、银奖和铜奖,无参赛费、评审费。评选激励:组织评选→向获奖者通知评选结果→遴选一批创作特色鲜明的诗人,在中国诗选刊微信公众平台CPA1932上进行集中宣传推介。
  二是拟于2018年2月23日至28日(正月初八至十三)在云南举办的中国诗歌会2017年会暨新诗百年云南峰会系列活动。邀请第二届中国诗歌展金奖、银奖和铜奖获奖者参加,拟定采风行程:昆明(23日晚欢迎酒会后由旅行社车送火车站乖火车赴大理)→大理(24日)→丽江(25日)→香格里拉(26日至27日)→昆明(27日晚乘火车于28日一早返回昆明,早餐后各回各家)。
  三是组织第二届中国诗歌会诗书画展暨凤影艺术团摄影艺术展。从第二届中国诗歌展获奖作品中遴选一批有个性的作品,邀请书画家根据诗歌创作书画作品,我们出资装裱后在网上进行展览,活动之后赠送给诗歌作者。
  投稿要求:限投1首,30行内,不分行者限150字内,诗型不限,风格不拘,要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。须附个人简介,含创作成就、真实姓名、详细通联、邮箱、微信、电话等信息,无者一律不予通过。
  截稿时间:2017年12月9日。
  投稿方向:zhongguoshigezhan@163.com。


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  2008年1月3日,我们成功创办了《凤凰》电子文学杂志,现更名为《金凤凰文学》,从总第61期始转型为大十六开纸质杂志,进一步提升展示文学名篇佳作、推介优秀作家诗人的质量和水平。
  《金凤凰文学》公众号:JinFengHuangWenXue。
  《金凤凰文学》投稿、会员和签约作家申请方向:GPL2008@163.com。
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《红高粱文学》总第14期:张立梅《秋风吻过我的脸(外两首)》

2017-11-04 08:28

《红高粱文学》总第14期:张立梅《秋风吻过我的脸(外两首)》


秋风吻过我的脸(外两首)

○张立梅

在格桑花开的季节
秋风吻过我的脸

从此
一缕风卷起一个夙愿
一种芳香留在唇边

请用心去咀嚼那一方眷恋吧
请用手去挽留那一份缠绵吧
我更愿换种方式

于是举起手机
拷贝一张秋天里最美的诗行




秋风,秋韵,秋收
所有的我都给你

我重到
一枚树叶从枝上滑落
像恋恋不舍的游子
揪动着离别的乡愁
多么感慨的画面

从此
我的行囊里多了一份执念
在这片我热爱的土地上
留下一串足印




你用一层白(溥)纱
遮住了星星的眼睛

如梦如幻的世界里
我在想像你的模样

湿涔涔的微状态中
找不出一丝暖昧的温暖

唯有你
独自咛听那一首
《琵琶行》


【诗人简介】张立梅,女,1974年生。现居于山东省潍坊市临朐县城关街道办河头庄村。系临朐县作协会员。


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  二是于2018年2月下旬在重庆举办中国诗歌会2017年会暨新诗百年重庆峰会系列活动。邀请第二届中国诗歌展金奖、银奖和铜奖获奖者参加,拟定采风行程:湖北宜昌→三峡(豪华游轮)→重庆→重庆歌乐山、磁器口、洪崖洞、解放碑等处→大足石刻→重庆。
  三是组织第二届中国诗歌会诗书画展暨凤影艺术团摄影艺术展。从第二届中国诗歌展获奖作品中遴选一批有个性的作品,邀请书画家根据诗歌创作书画作品,我们出资装裱后在活动现场进行展览,活动之后赠送给诗歌作者。
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《红高粱文学》总第13期:张光国《中国诗坛的多与少》

2017-11-02 06:41

《红高粱文学》总第13期:张光国《中国诗坛的多与少》

中国诗坛的多与少

○张光国

  放眼诗坛,感触很多,以三言两语表述之,是为诗坛扫描。今天,先谈谈中国诗坛的多与少。先说这个话题的一部分内容,名为一,以后有时间再继续。
  中国诗坛有哪些多和少?今天先谈六个方面:
  写诗人多,看诗人少。
  现在有一句玩笑话:在网络上是个人就会写诗。诗歌平民化,已成为今天中国诗坛的鲜明特征。但是,与写诗人的大队伍相比,看诗人太少了。看诗人基本上包括两类:某些写诗人、用诗人。到各个诗歌网站走一走,可以发现,很多写诗人只忙于粘贴自己的诗歌,对别人的诗歌缺少关注。再一个重要的现实是:用诗人太少了!其实,诗歌的发展,是基于诗歌的使用。哪一天诗歌使用量大了,中国诗歌就获得了真正的繁荣。
  诗歌网站多,活跃者少。
  今天,中国诗歌网站太多了,可以用“乱花渐欲迷人眼”来形容。特别是由于免费论坛的提供,几分钟就可以建成一个诗歌网站。现在,乐趣、5D6D等已经成为中国诗歌免费论坛的集结地。但是,活跃诗歌网站的数量与诗歌网站的总量相比,差距太大了。怎样使诗歌网站活跃起来?我认为,少不了以下几个方面:形成自己的特色,有纸刊依托,常组织诗歌活动,有勤劳的管理员和斑主。
  诗歌纸刊多,持续者少。
  虽然现在诗歌官方刊物坚持者已不多,但是诗歌民刊却如雨后春笋不断涌现。可以说,当今中国诗歌已经进入民刊时代。但是,大量的诗歌民刊如昙花一现,还没来得及在诗坛留下痕迹,就如流星一般飞逝。其中,内在的原因很值得探讨。最显而易见的是,在排版设计、纸张印刷、邮资等价格不断上涨的情况下,没有持续经费的诗歌民刊成了缺少奶水的孩子。
  诗歌结集多,发行量少。
  诗歌结集是典藏诗歌、推介诗人的重要途径。即使今天网络诗歌已经很流行,但是我们仍然可以清楚地看到,诗歌结集依旧是诗歌发展的强大的内在需求,具有网络诗歌不可比拟的强大的生命力,具有网络诗歌不可替代的强大的影响力。但是,由于中国诗歌发展的特殊阶段性,诗集发行量锐减。所以,强化创新、扩大诗集的推广面,已经成为当今中国诗坛需要认真解决的现实问题。
  诗歌流派多,成气候者少。
  当今中国诗坛流派众多,五彩缤纷,但成气候者甚少。由于网络的普及,几乎每个写诗的人都可以利用免费论坛、博客圈子或其它网络方式画地为营树杆为旗开山立派,但是有实质意义和影响力的太少了。有的本身就缺少立派的本质依据,如70后、80后、90后等。它们可以作为区分诗人或诗歌爱好者队伍的标杆,正如地域界限一样,却不太具备催生诗歌流派的内在条件。
  诗人多,名诗人少。
  即使我们在诗人与诗歌爱好者之间砌上一道高高的边界,跨越这道边界获得诗人身份的人亦不少,但其中知名的诗人不是太多,而是太少了。要注意的是,名诗人不是自我加冕的,而是需要诗坛和诗歌受众的认可。但是,在今天中国诗坛,画个帽子给自己戴上的诗人和诗歌爱好者太多了。


2010年3月20日晨于静思轩

【作者简介】张光国,笔名毓榕,1975年生于山东潍坊,1998年毕业于山东省曲阜师范大学,曾进修于鲁迅文学院,做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系世界诗人协会、中国诗歌会、中国诗人协会名誉会长,《诗人与诗》、《文艺家》总编。创建诗人网(http://www.shirenwang.com/)、中国诗歌会网(http://www.cpa1932.com/)。对小诗的定义、内涵、外延及本质特征、特点特色进行了界定和论述,继承创新小诗、重塑小诗派、延展推动小诗运动;创建回归诗派,倡导回归真我、回归生活、回归诗歌;创建中国乐画诗派,倡导乐、画、诗的有机统一;创建中国山水诗派,继承、创新山水诗,以诗歌现场活动开创山水诗创作新局面;创建中国草原诗派,着力以草原题材为突破口和创作特色,挖掘一批优秀的草原诗歌,推介一批优秀的草原诗人,进一步推动诗歌的繁荣与发展,进一步增进诗人之间的联谊与交流;创建中国乡土田园诗派,倡导以乡土、田园为思想内核,进一步推动乡土田园诗的创作与发展。创办网络时代诗歌大展、网络时代诗歌节和孔子诗歌奖,创始诗人节(世界诗人节)、中国诗人大会、中国诗人峰会、红高粱诗会、红高粱笔会、中国诗文研讨会、中国作家诗人论坛、北海文艺沙龙、凤凰与白狼文学艺术沙龙以及中国诗歌展、中国诗人采风行、唐风宋韵•诗行天下、中国作家诗人采风行、中国山水诗人论坛暨中国山海诗会、中国敕勒歌草原诗会等一系列大型诗歌文学艺术研讨交流会议和采风活动。1999年发表小说处女作《杏花》,自1994年从事创作以来,已发表各类作品一百余万字,获得国家级、省市级等若干奖项。出版个人诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》,诗歌评论集《同凤凰与白狼一起吟唱》,诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》,长篇小说《沙僧别传》。策划出版长篇科幻小说《不明飞行》,学术专著《透析〈论语〉智慧》、《〈老子〉正道与当世迷途》等;编著《当代作家新势力文萃》、《当代中国作家名录》、《当代中国诗人名录》、《网诗诗典》、《中国优秀网络诗人》、《中国最佳诗选》以及文丛《北海文丛》、《北海诗稿》、《北海诗笺》、《网络时代作家诗人》等。


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《红高粱文学》总第7期:子在川上曰《一路流浪的女诗人》

2017-10-27 16:35

《红高粱文学》总第7期:子在川上曰《一路流浪的女诗人》


一路流浪的女诗人

○子在川上曰

  上周,溪水给我发来信息,说:“这次来深圳后,不仅没有赚到钱,还倒贴了很多钱。现在,身体又不好,老是闹毛病。准备打完这几瓶点滴,就回老家。像我们这些中年女人,这个势利现实的深圳,是不再受欢迎的了,也很难再找到一份能够维持自己生活的工作。明年,我准备在女儿就读的学校附件随便找一件工作,顺便照顾好两个宝贝女儿,以弥补这么多年来对她们的亏欠。”前天,再次收到她的信息,说已经到家了。
  其实,她所说的回到了家,应当只是回到老家所在的那个县城。据我所知,她早就无家可归了。对于父母来说,她是早已出嫁的女儿,而且父母的老房子已经拆掉了,所建的新房是弟弟的。对于婆家来说,他们两口人早已分居多年。而购买在县城里的,那栋耗费了她前半生积蓄的房子,早就被银行查扣抵押了。好在老家县城里她还有一个卖衣服的妹妹,还可以暂时落脚。

  第一次见到她,是在深圳梅林的一次诗人集会上。她最后才来到,说话轻言细语,一副弱不禁风的样子。后来,又有几次集会,她也参加了。印象中,她总是一个人满脸忧郁地来去匆匆。有一次,又几个诗人来福永集会,我们喝着,聊着。侃到兴奋之处,陈润生掏出手机,朗诵起他在火车上写的长诗《死亡与挣扎》。当朗诵到
  “ 我甚至知道没有墓地
  没有墓志铭
  灵魂无处安放
  只能在空气中飞翔
  铺展成一张污迹斑斑的床单
  一颗死死钉进共和国城墙的钉子”
  溪水就已经泣不成声了。当时,我就想:这一定是一个有故事的女人。渐渐熟悉了之后,她加了我的QQ。刚开始,是请我帮她看诗歌。后来,就渐渐知道了她诗歌之外的一些东西。比如她是在县城里开服装店的时候,结识到现在老公的。比如她的老公很有才华,其书画在当地很有名气。比如她老公生活极不检点,也没有尽到一个男人的那种对家庭对父母的责任。老是盗用她父母亲友的名义到处借钱,却从来不还,她只能到处打工来还债。比如老家的银行现在还到处找他们,逼他们还贷。比如他们分居多年,她曾多次提出离婚,但是想到可怜兮兮的两个宝贝女儿,就又心软了。比如她为了躲债、还债和生活,杭州,上海,广州,深圳,她一路流浪,去了很多地方。现在,一个人呆在深圳,努力地给两个女儿挣着学费和生活费。累了,寂寞了,生病了,就一个人关着门大哭一场,通过痛哭来缓解生活给予自己的压力。
  由于老是担心债主找上门来,她经常做噩梦。有一次从梦中醒来,她写道:
  “朦胧中,游走在陌生的世界里
  走进了一片荒凉的戈隔滩
  慌不择路,我爬上高高的悬崖
  后面是追赶了我一路的敌人
  我站在上面,准备往下跳
  我已经走到了人生的尽头”
  当她心情渐渐平静下来了之后,她又写道:
  “活着真的好累,好累
  忽然想到了死,又想到了女儿
  我不能死。她们还需要我挣钱供她们上学。
  放弃念头,听天由命吧。”
  由于长时间的寂寞和无助,她只能用记忆和亲情来慰藉自己。弟弟从清远来看望她,见面的时候,她大哭。弟弟回去的时候,她一路哭泣着送他上车,然后,再一路哭着回来。每次,同父母和两个宝贝女儿通完电话后,她高兴得不得了,心中的阴霾立马消失的无影无踪。她在诗歌中,这样写道:
   “ 当大地蒙上了一层白纱
  那里一定隐藏了
  我期盼已久的春天 ”
  经过多次变换工作之后,她在丝佛卡找到了一份安稳的工作:丝佛卡沙井专卖店的店长。工资不高,才一千八百块,主要靠奖金和提成。这份工作她做了三年半,一直做到今年上半年,丝佛卡的效益变差,裁撤分店,才离开。她在日志中写道:感谢丝佛卡的老板,让我过了三年多安稳的日子。
  在丝佛卡的时候,由于工作相对清闲,她经常写诗,或者画兰花。后来,她在店里养了很多兰花。没事的时候,就看着兰花,一个人静静地发呆。她在诗中这样写道:
  “每天除了工作
  都在精心地照料着它们
  一勺水,浇灌着我枯萎的爱和寂寞
  一片绿叶,舒展着渴望的绿的宽阔
  一把土,种出了小店里的辛酸苦辣
  我的快乐是它
  它的生命是我”
  只是她养的兰花在一次公司的例行检查中,被领导全部扔了出去。为此,我曾经写了一首《养花的女人》:
  “她养了很多花,坐在店里。
  经常静静地看完一些花开的全部过程。
  就又从十二岁过了一遍到三十二岁。
  那些花开的全是我寂寞的心事。她说,
  经理过来视察,认为侵占了商品摆放的位置,
  全部扔了出去。那晚,我哭了好久好久。”
  后来,她读到了,给我留言说:三哥,那晚,我真的哭了很久很久,那是我这些年来的心血和感情寄托。

  溪水的胆量很小,深圳的治安状况也不是很好,她不止一次被人恐吓和打劫。有一次,她刚锁好店门,就被人抢包了。包里装的是她这天的所有营业款项,所以,她倒在地上,任由那个男人对她拳打脚踢,疼得翻过来滚过去,手中还是死死地攥着包不放。最后,那个男人打累了,把她拖行了三十多米后,才悻悻地离去。她满身都是瘀伤,在附近人的搀扶下,才勉强回到出租屋,第二天,却起不来床了,睡了整整一天。还有一次,在小店快要打烊的时候,来了三个不怀好意的男人,赖着不肯离开。她吓得半死,一步步挪出小店,向旁边开店的熟人求助,才让那三个人离开。她在诗中写道:
  “我不知道
  有多少日子可以让自己活得开心
  青春已在朝阳升起的对面落幕
  爱呵!也早已坠落
  可怜我的孩子
  渴望着重新回到父亲和母亲的怀抱
  我得活着
  为了责任活着
  辛酸苦辣地活着”
  她的身体很差,经常生病。每次生病了,都是一个人无助地躺在出租屋里,流泪。在日志里,她写道:“当我躺下要睡时,却一点也睡不着,眼泪在流着,我也不知道为什么要流。忽然好想找一个人说说话,我翻遍手机,却没有一个可以跟我说话的人。我选了一个号码拨了二下,我忽然看到时间已是凌晨二点二十分,于是,我挂了。后来,那个电话回过来了,我没有接,我不想让别人听到我在哭,让别人看到我柔弱的一面。我的哭声越来越大,这是我排毒的唯一渠道。”
  去年春节,由于公司要到大年三十才放假,她打电话给两个宝贝女儿,说今年不回去了,要她们去外婆家里过春节。腊月二十四,小年的那天,她接到了女儿的电话,女儿哭泣着说:“妈妈,舅妈说你早已嫁出去了,不让我们在她的家里过年。”她的心都碎了,让女儿先去小姨家暂住,她急忙处理完店里的事情后,就往家里赶。大年三十的前一天,她见到女儿后,心才平静下来。但是,对于在哪儿过年?却感到茫然。最后,她带着女儿去了女儿的奶奶家,凑合着过了一个春节。她在《春节》中写道:
  “由于坐车疲劳过度
  没有一个爆竹把我从梦中炸醒
  沉睡的姿态像时针
  头指向12点
  脚指向3点
  我的胃在这个春天隐隐作痛
  每次蠕动
  都会翻开一些旧账本
  那些往事
  一件件直往梦里爬
  五天的时间
  足足瘦了三斤半”

  春节之后,她把女儿送到了学校后,再次回到了深圳。由于深圳的大部分企业效益都不好,原来热闹的门店,现在门可罗雀。在经过无数次努力后,她的门店销售额还是一天比一天差。半年来,丝佛卡公司撤掉了三百多家门店。到8月份,她的小店也被裁掉了。经理要她去福田分店上班,工资却不肯做任何变动。她算了一下,每月的工资只够她在福田租一间房子,而且不会有任何节余,而她读中师的两个女儿一年的费用最少要六万多块。于是,她拒绝了。
  辞职后,她回老家休息了一个月。然后,才来深圳找工作。先是在东莞开药店的堂妹说要借钱给她开店,她兴高采烈地去了,却是一个善意的谎言。后来,她找了一家美容店的工作。再后来,她给一家公司做商场特卖,每天站足十多个小时,每次回到住宿的地方,脚都肿了。她在诗中写道:
  “在横岗天虹,七天里
  搞特卖的人比购物的人多
  除了我的脸上有着皱褶
  其她十位美女,都是出水芙蓉
  活跃得像草坪上的麻雀

   我们每天吃着地沟油
   拿一百二十块的底薪
   下了班,回到一间双人房的宾馆里
   卸妆、冲洗一天的疲劳
   然后,姑娘们跟帅哥猛煲电话粥
   我在默默计量
   今天,能拿多少提成”
  一个月后,公司老板涉及到一件刑事案件,被抓了。老板娘也跑路了,她又失业了,又开始找工作。她去应聘了很多职位。不是工资太低,就是那些职位只招收未婚的年轻漂亮女孩。妹妹要她回家帮她卖衣服,可她听说老家信用社还在找她,逼她还贷,不敢回去了。连续找了一个月的工作,没找到合适的职位,就去摆地摊了。有时候,为了占据一个旺气的好位置,凌晨四点多钟,就得去占位。半个月后,终于累倒了。为了节省医药费,她没有去医院。坚持了四天后,终于坚持不下去了,只得去医院打点滴。

  昨天,她在QQ中说:“居无定所,一路流浪了大半辈子,还是一无所有,太累了!有时候我都想解脱了,不再受罪。”我说:“谁说你一无所有?你那两个千娇百媚,足抵半壁江山的双胞胎女儿清风明月,不就是你此生最大的财富吗?再坚持三年吧,坚持三年她们就大学毕业了。你就可以升级当外婆,过好日子了。”
  “可是,总感觉时间太长了,可我还不一定能够坚持到三年呢。”她过了好半天才回复我的信息。我说:“三年时间,很短暂的。你想想,感觉也就是一眨眼,我们就人到中年了。何况只需要三年的时间?”“嗯嗯嗯,呵呵。”她笑了。
  其实,我知道她一直渴望着能有一个温馨幸福的家园,一直渴望着能有一个坚强的肩膀让他依靠,为她遮风挡雨。这些年来,一直没有。今年中秋节,她特意让两个女儿回了一趟老家县城,到她被银行扣押了的那栋房子的院子里,拍下了她多年前栽下的那棵挂花树的照片。对着照片,她又哭又笑。她写道:
  “这棵丹桂树,多年前
  我亲手将它种植
  浇水,施肥,疏理过密的树枝
  等待中秋,赏月,赏花

  那些良辰,如今不再拥有
  它依然临风,站在七年没有打开的窗前
  看麻雀碰飞玻璃,看蜻蜓斑驳
  蝴蝶停留在上面,点缀那些徒增的伤悲

  今天,女儿拍了它的艳照
  一朵朵裸露的,赤红的花
  它的唇似乎吻过了我所有的思念”

  嗯,祝福这个柔弱的女人,祝愿流浪的溪水从今以后,不再流浪,不再漂泊,幸福健康。


【诗人简介】子在川上曰,原名陈宝川,土家族,湖南常德人,1971年生。种过地,酿过酒,做过建筑工人,也开过酒楼,现为深圳一家企业的负责人,长期居住于深圳。诗歌、小说、散文刊登于台湾、北美、北欧以及内地的《诗刊》等刊物,有系列散文诗在加拿大某华文报刊连载,收入台湾和内地多种版本的文集。著有诗集《行走在历史中的鱼》。



〓〓〓信息动态〓〓〓

  孔子是中国诗歌的源头性人物;孔子是一名诗人,也是诗歌编纂家和诗歌理论家;孔子在中国乃至世界文化史上都享有重要地位,美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
  诗人节(世界诗人节),由世界诗人协会、中国诗歌会、中国诗人协会主办,日期定为诗歌源头性人物孔子的诞辰日(阴历八月二十七日),活动期间终评孔子诗歌奖和年度十大金榜诗歌,举办带着诗歌去旅行系列活动。
  诗人节(世界诗人节)已成功举办四届:第一届(2013年1月18日,网络在线举办);第二届(2014年11月27日,网络在线举办);第三届诗人节(世界诗人节)暨带着诗歌去旅行——曲阜、泰山问圣系列活动(2015年10月23日至26日,山东曲阜、泰安);第四届(2016年10月,网络在线举办)。
  第五届诗人节(世界诗人节),通过网络在线的方式举办,不组织针对诗人节(世界诗人节)的专门现场活动。现在开始启动第五届孔子诗歌奖征稿,无评审费、参赛费,欢迎广大诗友踊跃参与!
  奖项设置:设金奖、银奖和铜奖。并邀请获奖者参加将于2018年2月下旬在重庆举办的中国诗歌会2017年会暨新诗百年重庆峰会系列活动。
  评选机制:组织评选→向获奖者通知评选结果,并发放邀请函→在重庆活动现场颁奖,颁发获奖证书和金属奖杯,赠阅《新诗歌》样刊,召开研讨会,组织采风活动。
  投稿要求:限投1首,30行内,不分行者限150字内,诗型不限,风格不拘,要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。须附个人简介,含创作成就、真实姓名、详细通联、邮箱、微信、电话等信息,无者一律不予通过。
  截稿时间:2017年12月16日。
  投稿方向:kzsgj2013@163.com。


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  《红高粱文学》,将于2017年12月从总61期始改为纸质刊物,报纸型,大8开,8版,待条件成熟时将改为大16开杂志,不收取任何资费,一旦用稿,赠寄样刊,暂无稿酬。收稿邮箱:rsl2006@163.com。同等质量情况下,优先考虑选用会员和签约作家、诗人的作品,申请请联系上述邮箱。

《红高粱文学》总第5期:张光国《拿什么拯救诗歌》

2017-10-23 14:45

《红高粱文学》总第5期:张光国《拿什么拯救诗歌》

拿什么拯救诗歌

○张光国

  从九十年代初到现在,网络时代诗歌已经有了二十余年的发展历程。借助网络的“放大器”功能,诗歌从八十年代末的沉寂状态一下了呈现出“井喷”式的空前繁荣景象。但是,在量的扩张的表象下,质的变化却非常非常严重地不成比例。而且还出现了更为严重的问题,那就是“两性一味”的消亡。
  哪“两性”呢?一是音乐性。二是阅读性。
  音乐性本是诗歌的内在特质之一。纵观诗歌发展史,我们知道,诗歌是用来唱的,诗与歌是不分家的。诗与歌的分离是人为使然,当然不是今天才发生的。诗歌依赖于阅读而脱离歌唱在魏晋时期曹植、陆机的诗歌中已成常态,他们的诗不是配乐的。但是,他们的诗歌不配乐不是不能配乐。而当近代白话诗出现后,诗与歌的天然脐带几乎被割断了!特别在今天,哪首诗歌能唱出来?诗歌与歌词已截然不同!那么,好象诗歌只靠阅读也能生存下去了,但是,当前的情形却并非如此。
  今天,诗歌的阅读性也在消亡。且不说现在的诗歌刊物一期能印发多少册,且不说现在非诗歌圈子里的人阅读不阅读诗歌。我们只看看今天诗歌网站上诗歌的阅读量就知道了。我有空常到各个诗歌网站去逛逛。我发现,即使是注册人数很多的诗歌网站,一个诗贴的阅读量常常是几个或几十个,多的往往是通过作者本人或网站版主多次顶贴上来后增加的,现在诗歌出现了这么一种怪现象,那就是写了少人看,即使看了也少人评,到了自说自话的地步,特别是跟小说等文学体裁相比较起来更显得如此。
  说到这儿,我在想,是什么在推动如此多的诗人和诗歌爱好者,即使在身边人和整个社会大圈子都不大好待见的情况下,还在执著地写诗呢?一个重要的因素,那就是诗歌的宣泄性了。每个人都有表达自己内心想法和情感的需求,而诗歌就成了一大批人独特的精神宣泄载体。我曾在2009年写过一文——《诗歌倾诉时代的二难悖论》——涉及到这个问题,提到当前相对于诗歌的倾诉需求,诗歌的阅读不足,特别是有偿阅读严重不足,如果大家有兴趣,不妨可以找来看一下。
  而从某个角度看,今天我们的诗歌已经被糟蹋得不行了。本来是很高雅的文学艺术形式,却被整成“怕见光”,几乎与“变态”同一个层次。所以,很多诗人不敢对身边人表明自己的诗人身份。如果这种状况继续下去,连诗歌的宣泄性都受到了影响,那么,我们的诗歌就真没得救了!
  哪“一味”呢?就是诗味,是一首诗之所以成为诗所给人的感觉。我们看看文学史,诗歌是多么有内涵多么有美感多么精炼多么高雅的一种文体呵!可是今天,很多所谓的诗歌连诗味都没有了。它们只是分行的文字!再结合一下我们这个浮躁的时代,我们就可以理解为什么很多人在摆弄诗了!今天,发表诗歌门槛太低了,不管是珍珠、玛瑙,还是萝卜、白菜,都可以在网上发表出来,成本更是可以忽略不计,一分钟就摆上很多行,免费的博客、论坛、电子杂志等就又提供了几乎零成本的生存条件。可是,如果想通过这样的分行文字给自己带来什么,特别是想出名,可能么?
  那么,拿什么来拯救我们的诗歌呢?我以为有这么几条路径。
  一是诗歌音乐化。要高度重视诗歌的音乐性,让诗再回到歌上来。现在很多歌词写得都比诗优美。前一阵听了乐视网出品的网络剧《唐朝好男人》的主题曲《唐人》,感觉就不孬:

  唐人

  词曲:孙子涵
  演唱:孙子涵

  一如昨日烛火 伴扁舟相随
  哪有唐人不懂陶醉
  我孤舟 你窈窕 岸上有隐晦
  一踏万里与谁相随
  你穿错了嫁妆怎能有快乐
  再上一层胭脂也褒美
  一声戛然而止庭前的鞭炮
  妄想同你华发的心作废
  你说不要自作自受自己创造伤悲
  谁都可以彻底忘记谁
  你说过往不及回首 别后悔了才会
  想方设法把你追回
  你说孤独是诗人应该具有的体会
  写歌的人就应该有伤悲
  我点一丝烛火 一时泛滥了思念
  写手小调名字叫 后悔

  我们再来看一首,《西海情歌》,是刀郎专辑《刀郎Ⅲ》的主打曲目,我听的版本是降央卓玛唱的:

  西海情歌

  自你离开以后
  从此就丢了温柔
  等待在这雪山路漫长
  听寒风呼啸依旧
  一眼望不到边
  风似刀割我的脸
  等不到西海天际蔚蓝
  无言着苍茫的高原
  还记得你
  答应过我不会让我把你找不见
  可你跟随
  那南归的候鸟飞得那么远
  爱像风筝断了线
  拉不住你许下的诺言
  我在苦苦等待
  雪山之巅温暖的春天
  等待高原
  冰雪融化之后归来的孤雁
  爱再难以续情缘
  回不到我们的从前

  这样的作品,从诗的角度来看,也算的上是好诗。跟我们当下不少诗相比,这样的作品具有了它们所丢失了的韵律和形象感,而就语言和艺术性来讲,亦属上乘。我们可以去看看5SING网站上的原创音乐作品,一件有数万的浏览量,和诗歌作品已有天壤之别,更不用说它们一旦走上市场带来的收益所产生的与诗歌的巨大的距离感了。所以,当今的诗一定要回归到歌上去!
  二是诗歌多媒介化。要通过多种媒介传播诗歌,让更多的人看到诗歌、阅读诗歌、品味诗歌,参与到诗歌之中来。现在,我们都感觉到诗歌离不开网络了,诗歌与网络有很多可结合的文章值得去做。同时,诗歌也可以与多种文体、书画篆刻、节会、商业活动、多种工艺品等更多更紧密更好地结合起来,让它在每一片可能的土壤上都盛开美丽而芬芳的花朵。特别需要强调的是,诗歌更应该与影像视频结合起来。带着诗歌去旅行,将有关照片配上诗文展示出来可能会有更多的受众;将诗歌、诗人、诗歌故事等拍成VCR,放到网上,可能会有更好的宣传效果;当然,更不用说以各种形式上电视了。
  三是诗歌市场化。有很多人认为诗歌不能市场化,好象诗歌非市场化才是王道,好象诗歌非市场化才能保证诗歌是“文学之冠”。且不说诗歌现在是不是“文学之冠”,如果诗人不将诗歌当成文化商品推入大众视线,只是自己私下把玩,诗歌的前途又在哪里,诗歌的进步又在哪里,总是两手空空的诗人的那份坚守诗歌的激情又能维持多久?从1999年底我们在8u8创办综合性文艺网站七十年代人(http://70dai.8u8.com)以来,我们亲密接触过的诗友数以千计,现在很多人在网上已找不到影踪,他们不少已干脆退出了诗歌圈子。诗歌市场化是个难题,却不是伪命题,不是空穴来风的事情。诗歌市场化路很难走,但一定要走,只有这样,诗歌的健康持续发展才能有希望。其实,当前中国诗界已有不少探索,也取得了不错的成绩,如举办诗歌节会,打造诗歌与商业结合品牌,商业化运作诗刊、诗集,等等。希望这些探索行动更有深度,更有力度,更有创新性,取得更好的成效,也希望每一位诗人都积极参与其中,做好自己诗歌与市场的结合文章,出精品,创收益,获得更好的发展!

2013年11月9日于重庆歌乐山

注:本文系中国作家诗人采风行——印象重庆发言稿。


【作者简介】张光国,笔名毓榕,1975年生于山东潍坊,1998年毕业于山东省曲阜师范大学,曾进修于鲁迅文学院,做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系世界诗人协会、中国诗歌会、中国诗人协会名誉会长,《诗人与诗》、《文艺家》总编。创建诗人网(http://www.shirenwang.com/)、中国诗歌会网(http://www.cpa1932.com/)。对小诗的定义、内涵、外延及本质特征、特点特色进行了界定和论述,继承创新小诗、重塑小诗派、延展推动小诗运动;创建回归诗派,倡导回归真我、回归生活、回归诗歌;创建中国乐画诗派,倡导乐、画、诗的有机统一;创建中国山水诗派,继承、创新山水诗,以诗歌现场活动开创山水诗创作新局面;创建中国草原诗派,着力以草原题材为突破口和创作特色,挖掘一批优秀的草原诗歌,推介一批优秀的草原诗人,进一步推动诗歌的繁荣与发展,进一步增进诗人之间的联谊与交流;创建中国乡土田园诗派,倡导以乡土、田园为思想内核,进一步推动乡土田园诗的创作与发展。创办网络时代诗歌大展、网络时代诗歌节和孔子诗歌奖,创始诗人节(世界诗人节)、中国诗人大会、中国诗人峰会、红高粱诗会、红高粱笔会、中国诗文研讨会、中国作家诗人论坛、北海文艺沙龙、凤凰与白狼文学艺术沙龙以及中国诗歌展、中国诗人采风行、唐风宋韵•诗行天下、中国作家诗人采风行、中国山水诗人论坛暨中国山海诗会、中国敕勒歌草原诗会等一系列大型诗歌文学艺术研讨交流会议和采风活动。1999年发表小说处女作《杏花》,自1994年从事创作以来,已发表各类作品一百余万字,获得国家级、省市级等若干奖项。出版个人诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》,诗歌评论集《同凤凰与白狼一起吟唱》,诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》,长篇小说《沙僧别传》。策划出版长篇科幻小说《不明飞行》,学术专著《透析〈论语〉智慧》、《〈老子〉正道与当世迷途》等;编著《当代作家新势力文萃》、《当代中国作家名录》、《当代中国诗人名录》、《网诗诗典》、《中国优秀网络诗人》、《中国最佳诗选》以及文丛《北海文丛》、《北海诗稿》、《北海诗笺》、《网络时代作家诗人》等。

〓信息动态〓

  乡土、田园、山水,内涵不一,外延亦不同。乡土,指家乡的土地,借指家乡;田园,指田野、田地;山水,指山和水。可见,山水,范围最大,它不仅包括人造风光,更有原生态、未经开发的山山水水。
  所以,山水诗,包含乡土诗,亦囊括田园诗。而乡土诗和田园诗,则更近为一家,它们直指诗人内心深处的人间烟火和家乡味道。
  中国乡土田园诗派,创立于2017年9月7日,将乡土和田园两个元素有机融合起来,着力打造富有时代气息和人文特色的诗歌流派。
  为开创乡土田园诗创作新局面,进一步扩大中国乡土田园诗派和中国乡土田园诗社的影响力,促进中国乡土田园诗的发展和繁荣,中国诗歌会特举办中国乡土田园诗歌大赛,组织中国乡土田园诗人奖评选,无评审费、参赛费,首届活动已启动,欢迎广大诗友踊跃参与!
  奖项设置:设金奖、银奖和铜奖。
  评选激励:组织评选→向获奖者通知评选结果→遴选一批创作特色鲜明的诗人,免当年会费吸纳为中国乡土田园诗社社员,并在中国诗选刊微信公众平台CPA1932上进行宣传推介。
  投稿要求:
  ①限投乡土田园诗,非乡土田园诗一律不予通过。
  ②限投1首,30行内,不分行者限150字内,诗型不限,风格不拘,要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。
  ③须附个人简介,含创作成就、真实姓名、详细通联、邮箱、微信、电话等信息,无者一律不予通过。
  截稿时间:2017年10月26日。
  投稿方向:zgxttysp@163.com(中国乡土田园诗歌大赛),zgxttyss@163.com(中国乡土田园诗人奖),两者只能选投其一。

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  《红高粱文学》,将于2017年12月从总61期始改为纸质刊物,报纸型,大8开,8版,待条件成熟时将改为大16开杂志,不收取任何资费,一旦用稿,赠寄样刊,暂无稿酬。收稿邮箱:rsl2006@163.com。
  同等质量情况下,优先考虑选用会员和签约作家、诗人的作品,申请请联系上述邮箱。
  《红高粱文学》编委会正在组建中,编委和副主编要具备比较好的创作能力和成绩,有组稿荐稿权,需提供一定赞助,有意者请联系微信WPAZGG。

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