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元代  国号:元 首都:北京 (1206年1370年)   总朝代: 近世

蒙古帝国(1206年1259年)元朝民变(1280年1367年)

国君纪年姓名开端年份终结年份延续时间
蒙古世祖忽必烈中统孛儿只斤忽必烈1260年五月1264年八月4年零4个月
蒙古世祖忽必烈至元孛儿只斤忽必烈1264年八月1294年31年
元成宗奇渥温铁穆耳元贞孛儿只斤铁穆耳1295年1297年二月3年
元成宗奇渥温铁穆耳大德孛儿只斤铁穆耳1297年二月1307年11年
元武宗海山至大孛儿只斤海山1308年1311年4年
元仁宗爱育黎拔力八达皇庆孛儿只斤爱育黎拔力八达1312年1313年2年
元仁宗爱育黎拔力八达延佑孛儿只斤爱育黎拔力八达1314年1320年7年
元英宗硕德八剌至治孛儿只斤硕德八剌1321年1323年3年
元泰定帝也孙铁木儿泰定孛儿只斤也孙铁木儿1324年1328年二月5年
元泰定帝也孙铁木儿致和孛儿只斤也孙铁木儿1328年二月1328年八月7个月
元天顺帝阿速吉八天顺孛儿只斤阿速吉八1328年九月1328年九月1个月
元文宗图帖睦尔天历孛儿只斤图帖睦尔1328年九月1330年五月1年零9个月
元文宗图帖睦尔至顺孛儿只斤图帖睦尔1330年五月1333年十月3年零6个月
元明宗孛儿只斤和世㻋1329年1329年1年
元宁宗孛儿只斤懿璘质班1332年1332年1年
元惠宗妥欢贴睦尔元统孛儿只斤妥欢贴睦尔1333年十月1335年十一月2年零2个月
元惠宗妥欢贴睦尔至元孛儿只斤妥欢贴睦尔1335年十一月1340年6年
元惠宗妥欢贴睦尔至正孛儿只斤妥欢贴睦尔1341年1370年30年


元代

元代

  元代是中国历史上最伟大的朝代,全盛时期北临北冰洋,东、南临海西南到云贵高原和青藏高原。蒙古人在蒙古高原崛起,1234年灭金,1260年,世祖忽必烈即位,建元“中统”,自命为中原正统帝系的继承者,后又据《易》“大哉乾元”之义改国号为“元”。1279年灭了抵抗了五十年的南宋,全国统一。
  作为蒙古帝国中心帝国,元朝自然成了欧洲商人、使者等的终点。中外交流到了最开放时期。元代和林有大量汉人工匠,连西伯利亚都有少量人居住。元代科学技术有重大突破,有火筒等武器。火筒是世界公认的枪炮鼻祖,几乎同时在普鲁士、元朝诞生。
  元代的统治
  元朝幅员辽阔,世界史上绝无仅有。元代政府为加强统治设置行省(行中书省)、中书省,为巩固统治带来很大优势。但是,元朝统治时期是汉人最黑暗的时期也是中华民族最伟大时期,尽管汉族人民被列为四类人。
  元朝中期,四大汗国内乱和对元朝的敌视,元朝失去了藩属国家。元朝由全盛转向盛衰过渡期。后期,元朝政府压迫人民,政府昏庸,人民不断起义,军阀割据,元朝已走向穷途末路。1368年,朱元璋大将徐达率兵直捣大都。元顺帝逃往上都,元朝灭亡。
  元代的接续--北元
  元顺帝回到了蒙古高原,蒙古残部分成许多部落,形成了北元时期,由于元朝的征伐,元朝仅失去中原地区领土。北元多次统一又多次分裂,1633年,清太宗皇太极率兵灭了察哈尔部,北元结束。
  
  元代的历史并不长,但在整个中国文学史上,元代文学却呈现出异常活跃而繁荣的面貌,它对于认识中国文学的发展趋向有重要意义。由于社会内部经济、文化诸条件的变动,促使文学同大众传播媒介结合,戏曲、小说成为新兴的文学样式,走在中国文学发展进程的前沿。
  
  在元代文学中,首先异军突起的是杂剧,它标志了中国戏剧的成熟。前人又把元杂剧与元散曲合称为“元曲”,与唐诗、宋词并举,各作为一代文学中最具有特色的代表。元代的杂剧创作和演出十分繁盛。现存的元杂剧的数量,仅以臧懋循《元曲选》和隋树森《元曲选外编》所收相加就有一百六十二种。元杂剧广泛涉及元代社会生活的各个方面,并折射出那一时代文人的精神世界,题材极为丰富。明人朱权曾把杂剧分为十二种,近代学者则主要把它分为爱情婚姻剧、社会剧、历史剧、公案剧、神仙道化剧等几大种类。元杂剧一般以大德年间(1297-1307)为界,分为前后两期。关汉卿、王实甫、马致远、白朴等是元杂剧前期最重要的作家。后期杂剧作家大都集中东南沿海城市。在作家阵容、作品数量方面,后期明显不如前期,但有些作品的思想与艺术具有时代与地域的特色,如秦简夫的《东堂老》,其他重要作家有郑光祖、乔吉等。
  
  白话小说在元代的发展也获得了新的成就。现在能看到的讲史类话本的早期刻本,如《全相平话五种》、《新编五代史平话》、《宣和遗事》、《薛仁贵征辽事略》等,均出于元代;说经类话本《大唐三藏取经诗话》亦刊于元。
  
  到元后期,出现了在中国文学史上具有里程碑意义的两部巨著——《三国志通俗演义》和《水浒传》。
  
  元代另一种饶有新鲜意味的文学类型是散曲。它和杂剧中的唱词使用同样的格律形式,具有相近的语言风格,是“元曲”的一部分。作为一种新的抒情诗体,它既承继了传统诗词的某些因素,又鲜明地体现出元代文学的新精神。
  
  元诗的真正高潮是在元后期,主要作家有萨都剌、杨维桢、高启、顾瑛、王冕等。元后期,东南地区的经济发展很快,商业、手工业都达到历史的最高水准。这一地区形成一种独特的文化形态,即崇尚“功利”,重视个性,政治和伦理的色彩相对淡漠,这与程朱理学形成某种对峙的趋势。他们的诗在两个方面对于认识诗的发展趋向很有意义。一个方面是诗中富于世俗生活的情调,他们讴歌城市的繁荣或人生的享乐,反映了新兴市民阶层乐观、进取的精神。另一个方面是自我意识的觉醒。这种自我从儒家传统的政治依附与伦理信条中游离出来,带有个人化倾向。在他们诗中的自我既表现为向人生和自然拓张的意向,又表现出受到现实环境压迫的苦闷和彷徨,这对于他们所代表的文化实体的困境具有象征意义。他们的诗敢于写前人所不敢写的东西,敢于用惊世骇俗的语言、意象,诗歌风格也表现出强烈的个人特征。

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